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节分端午自谁言,万古传闻为屈原;的意思是什么...急...
这首诗的意思是：端午节是因谁而来的呢？流传千百年就是为了纪念屈原。可即使是那滚滚的楚江水，也不能洗净他身上的冤屈。诗名：《端午》作者简介：文秀，江南诗僧。昭宗时居长安，为文章供奉。与郑谷、齐己为诗友。
大意：端午节的由来是什么呢？流传千百年就是为了纪念屈原。即使是涛涛楚江水，也不能洗净他身上的冤屈。作者简介：文秀，唐代诗人，江南诗僧。昭宗时居长安，为文章供奉。与郑谷、齐己为诗友。曾游南五台。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”意思是：端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。出处 这句诗出自唐代诗人文秀的七言绝句诗《端午》。
端午节的屈原诗句
《端午》文秀（唐代）节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《屈原塔》苏轼（宋代）楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。
端午节的诗句屈原【一】 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。《九章涉江》曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
屈原何伤悲，生离情独哀。知命虽无忧，仓卒意低回。叹气从中发，洒泪随襟颓。潘尼《送卢弋阳景宣诗》石榴一树浸溪红。零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。谙世味，楚人弓。莫忡忡。
端午节的诗句(屈原) 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
《端午》 【唐】文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 《竞渡诗》 【唐】卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
屈原端午节的诗句
1、《端午》文秀（唐代）节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《屈原塔》苏轼（宋代）楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。
2、端午节的诗句屈原【一】 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。《九章涉江》曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
3、《午日处州禁竞渡》明·汤显祖 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。 《端午》唐·文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
4、端午 唐 · 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。译文 端午节日从何而来，前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汩罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。
小学必背端午节古诗屈原
午日观竞渡边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。端午日赐衣杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。
《端午》唐·文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《已酉端午》元代·贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
《端午》唐代文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚bai江空渺渺，不能洗得直臣冤。《七律·端午》唐代殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
端午节的诗句屈原
《屈原塔》【宋】苏轼 楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷信瞎不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。
《端午》文秀（唐代）节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《屈原塔》苏轼（宋代）楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。
端午节的诗句屈原【一】 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。《九章涉江》曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
《端午》【唐】文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《竞渡诗》【唐】卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
释义 端午节日从何而来，前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汩罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。赏析 端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。
以上就是端午节的诗屈原的相关介绍，希望能对大家有所帮助。