一、做兄弟的句子文言文
1.用古文表示兄弟情的句子
诗曰：
世间惟有弟兄亲，合气连枝一本因。
堂上开颜欣悦体，室家和乐羡旁人。
紫荆花下宜兄弟，彩服庭前顺雨亲。
请看异地同胞者，谁似当年质与文。
大凡人家难做，皆因乖戾之气，骨肉伤残。父母分遗家产，也有会营运的，也有不会营运的；娶个妻子，也有贤慧的，也有不贤慧的。就致兄弟同心不能永久，家财所以无成，外人便要欺侮。故此说人家中，和气致祥，自然兴旺；若要和气，先要同心。父母自不必说了，只有那兄弟不和的，常为听了妻言，以致骨肉相争，连枝乖戾；也有连那夫妇不相和睦的，家道也难成就。总不如兄弟既翕，和乐且耽，自然天佑吉人，祖宗默地之下，得还你个和气之报。况那交朋友的，有如同胞。兄弟本是一体，也分不得个厚薄；朋友有那贵贱异情的，兄弟却也分不得贵贱。故此几个同气连枝、同着父母的胞胎，连着父母的枝叶，却如何倒离异起来，假如人家一件东西，人定争护着，爱惜着，说是我的。好笑一个亲弟兄，到不知是怎的理。
诗曰：
兄弟同心土变金。黄金易得罕同心。
劝君花酒交无益，不若还思手足亲。
这首诗，为劝人兄弟和顺而作：
紫荆枝下还家日，花萼楼中合被时。
同气从来兄与弟，千秋羞咏豆萁诗。
今人兄弟多分产，古人兄弟亦分产。
古人分产成弟名，今人分产但嚣争。
古人自污只为义，今人自污争微利。
孝义名高身并荣，微利相争家共倾。
安得尽居孝弟里，却把阋墙人愧死。
2.生生死死做兄弟是古诗那首诗的句子他年夜雨独伤神
宋元丰二年，苏东坡从徐州任上改知湖州知州，四月到任，七月即遭逮捕关押，史称"乌台诗案"。乌台，指御史台，等于现在的最高检察院。苏东坡被关押在京城牢房，儿子苏迈时常探望。苏东坡与苏迈曾有一个约定，每次探监送的菜，如送鱼便代表不祥之兆。一天，苏迈有事不能来探监，便托亲戚送菜。这位亲戚为了给苏东坡增加营养便做了一条鱼给苏东坡送去，苏东坡看见了鱼大惊失色，以为皇帝要砍自己的头，嚎啕大哭后写了两首诀别诗给苏辙："是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结人间未了因。"（我死之后，我的尸骨可以埋葬在任何有青山的地方，只可惜留下兄弟，孤独地在来年夜雨中悲伤。如果有来世，愿与苏辙世代为兄弟。）据说皇帝看到了这首诗，很是同情，于是从轻处罚苏轼。
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附录：
圣主如天万物春，
小臣遇暗自亡身。
百年未满先偿债，
十口无归更累人。
是处青山可埋骨，
他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，
更结来生未了因。
这首诗前四句只是套话，后四句真情流露，最是感人。二苏兄弟情深，唱和应答甚多。“夜雨对床”是其中最常出现的主题。
3.表示“兄弟情”可以用哪些古文世间惟有弟兄亲，合气连枝一本因
1.景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。——李昴英
2.寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。——鲍溶
3.大圭白璧男儿事，小酌青灯兄弟情。倚阁烟云生另浦，高林风月满疏棂。——许月卿
4.打虎亲兄弟，上阵父子兵。——增广贤文
5.此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。——孟云卿
6.傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。——棠棣
7.别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。——韩元吉
8.十年离乱后，长大一邂逅。——李益
9.丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。——诗经
10.三叠阳关声堕泪，写平时兄弟情长久。离别事，古来有。十年骨肉情何厚。——林正大
11.清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。——晁补之
12.妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。——《诗经常棣》
13.孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。——杜甫
14.门闾冰似清，谯女复苏甥。幸有室家乐，宁无兄弟情。——魏了翁
15.怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。——葛绍体
4.表现兄弟情深的古文刘义庆《世说新语·伤逝篇》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。”
苏轼《予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪》
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。
与君今世为兄弟，又结来生未了因。
韩愈《祭十二郎文》
袁枚《祭妹文》
欧阳修《祭石曼卿文》
苏轼《江城子》
5.表现兄弟情深的古文左羊之交
关于左伯桃、羊角哀事迹，此碑亦引自《文选注》和《建康志》。羊左二人都是春秋时期的燕国人，他们是生死与共的朋友。听说楚王招纳天下贤士，于是羊角哀和左伯桃同去楚国求官（当时的燕楚古道就在李胡同，张大人庄一带通过，古廪邱羊角城旧迹就在此间），当羊、左二人同行至此时，天降大雨雪，同往则盘费不够，左伯桃便将所带干粮、衣物全交与羊角哀，让其独自赴楚，左伯桃则出走躲避羊角哀，最后因冻饿死于树洞之中。羊角哀到了楚国，位至上大夫，遂将此事禀告楚王。楚王听后很受感动，便下令伐倒林树礼葬了左伯桃。羊角哀觉得因为左伯桃意识到二人同行必因路资不足，而一起饿死在途中，所以他才自杀于树洞中，成全了自己。后左伯桃托梦给羊角哀，说自己在阴间受荆轲欺侮，羊角哀便自刎于左伯桃墓前，与他合葬在一起，赴阴间共战荆轲。于是留下“二鬼战荆轲”这千古传颂的动人故事。
6.兄弟情义翻译成古文筒写1、骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。
2、齿我子侄行，情如兄弟亲。不嫌同幕辩，要作一州春。
3、塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。
4、墨以传万古文章之印，歌以写一家兄弟之情。
5、兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
6、四海皆兄弟，谁为行路人。
7、小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。
8、景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。
9、寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。
10、大圭白璧男儿事，小酌青灯兄弟情。倚阁烟云生另浦，高林风月满疏棂。
11、打虎亲兄弟，上阵父子兵。
12、此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
13、傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。
14、别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。
15、十年离乱后，长大一邂逅。
16、丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。
17、三叠阳关声堕泪，写平时兄弟情长久。离别事，古来有。十年骨肉情何厚。
18、清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。
19、妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。
20、孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。
21、门闾冰似清，谯女复苏甥。幸有室家乐，宁无兄弟情。
22、怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。
23、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
24、宴笑友朋多，患难知交寡。
25、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。
26、四十年来兄弟情，渠渠天理境中行。形如鹤瘦困书癖，志不蝇营守笔耕。
27、衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
7.文言文之田真兄弟的句子翻译原文：京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片。翌日就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大愕，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，故憔悴。是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂和睦如初。
译文：京城有田真兄弟三人，（他们）共同商议着分割财产。他们把生活资料都平均分了，只有堂前的一棵紫荆树，（兄弟三人）共同商议想要（把树）锯成三片。第二天准备截断那棵树，那棵树马上就枯萎死亡，状态像被火燃烧过一样。田真前往看到了树，非常惊讶，对众弟弟说：“树本来是同根的，听到将要砍后分解，所以憔悴了，这人还比不上树啊！”田真不禁悲伤地难以承受，不再分解树了。树听到声音后枝叶繁茂。兄弟三人相互被感动了，就和睦得像当初一样了。
二、王氏兄弟情文言文
1.王氏兄弟情文言文翻译
宣城王氏兄弟，不和协，因而析爨，犹相抵牾。兄畜牝牛产犊，鬻于戚。继又产一犊，而牝牛死。戚复鬻犊于其弟，同兄犊置牧场中。迨晚，两犊同宿兄栏内，弟力挽不出。自是往来迭宿，似识为同母生者。兄谕弟曰：“牛犹若是，可以人而不如兽乎？”弟感泣，友爱如初。
鹤子曰：两犊恋恋不舍，物之性光发现处。兄弟怦怦忽动，人之性光发现处。
翻译：
家在宣城的王氏兄弟二人不和，即使分了家还是常有矛盾。哥哥家的母牛曾生下一头牛犊，当时卖给了一个亲戚。后来又生下一头牛犊后，母牛便死了。前面生的牛犊，亲戚又把它卖给了弟弟。弟弟便把它放到牧场里，和哥哥家的牛犊在一起。到了晚上，两头牛犊一起住进哥哥家的牛栏里。弟弟想把自己的牛犊牵走，却怎么也拉不出来。从此以后，两头牛犊轮流在两家过夜，从不分开，好像知道自己是同母所生。哥哥对弟弟说：“牛犊都能这样，难道人还不如动物吗？”弟弟感动地哭了，从此兄弟俩友爱如初。
鹤子说：两头牛犊依依不舍，这是动物本性中的光辉在闪动。兄弟情谊怦然而起，则是人性中的光辉在闪动。
2.用古文表示兄弟情的句子诗曰：
世间惟有弟兄亲，合气连枝一本因。
堂上开颜欣悦体，室家和乐羡旁人。
紫荆花下宜兄弟，彩服庭前顺雨亲。
请看异地同胞者，谁似当年质与文。
大凡人家难做，皆因乖戾之气，骨肉伤残。父母分遗家产，也有会营运的，也有不会营运的；娶个妻子，也有贤慧的，也有不贤慧的。就致兄弟同心不能永久，家财所以无成，外人便要欺侮。故此说人家中，和气致祥，自然兴旺；若要和气，先要同心。父母自不必说了，只有那兄弟不和的，常为听了妻言，以致骨肉相争，连枝乖戾；也有连那夫妇不相和睦的，家道也难成就。总不如兄弟既翕，和乐且耽，自然天佑吉人，祖宗默地之下，得还你个和气之报。况那交朋友的，有如同胞。兄弟本是一体，也分不得个厚薄；朋友有那贵贱异情的，兄弟却也分不得贵贱。故此几个同气连枝、同着父母的胞胎，连着父母的枝叶，却如何倒离异起来，假如人家一件东西，人定争护着，爱惜着，说是我的。好笑一个亲弟兄，到不知是怎的理。
诗曰：
兄弟同心土变金。黄金易得罕同心。
劝君花酒交无益，不若还思手足亲。
这首诗，为劝人兄弟和顺而作：
紫荆枝下还家日，花萼楼中合被时。
同气从来兄与弟，千秋羞咏豆萁诗。
今人兄弟多分产，古人兄弟亦分产。
古人分产成弟名，今人分产但嚣争。
古人自污只为义，今人自污争微利。
孝义名高身并荣，微利相争家共倾。
安得尽居孝弟里，却把阋墙人愧死。
3.表现兄弟情深的古文左羊之交
关于左伯桃、羊角哀事迹，此碑亦引自《文选注》和《建康志》。羊左二人都是春秋时期的燕国人，他们是生死与共的朋友。听说楚王招纳天下贤士，于是羊角哀和左伯桃同去楚国求官（当时的燕楚古道就在李胡同，张大人庄一带通过，古廪邱羊角城旧迹就在此间），当羊、左二人同行至此时，天降大雨雪，同往则盘费不够，左伯桃便将所带干粮、衣物全交与羊角哀，让其独自赴楚，左伯桃则出走躲避羊角哀，最后因冻饿死于树洞之中。羊角哀到了楚国，位至上大夫，遂将此事禀告楚王。楚王听后很受感动，便下令伐倒林树礼葬了左伯桃。羊角哀觉得因为左伯桃意识到二人同行必因路资不足，而一起饿死在途中，所以他才自杀于树洞中，成全了自己。后左伯桃托梦给羊角哀，说自己在阴间受荆轲欺侮，羊角哀便自刎于左伯桃墓前，与他合葬在一起，赴阴间共战荆轲。于是留下“二鬼战荆轲”这千古传颂的动人故事。
4.关于骨肉情,兄弟情,友情的古文（各2篇）是要古人写的名篇吗？
骨肉情：两篇很著名的。
李密：《陈情表》，感念祖母、
韩愈：《祭十二郎文》，写给一起孤苦长大的小叔叔的。
这两篇真的是读出血泪啦！
兄弟情：我看的少，翻两篇给你！
刘义庆《世说新语伤逝》十六篇：人琴俱亡。
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。
南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：李代桃僵.
“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”
不是很熟，见谅！
友情篇：
向秀的《思旧赋》写的极是有名！
顾贞观写的《金缕曲》，据说纳兰性德阅毕青衫泪湿！
古文造诣不深，见谅！
5.表现兄弟情深的古文刘义庆《世说新语·伤逝篇》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。”
苏轼《予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪》
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。
与君今世为兄弟，又结来生未了因。
韩愈《祭十二郎文》
袁枚《祭妹文》
欧阳修《祭石曼卿文》
苏轼《江城子》
6.兄弟感情文言文1、骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。
2、齿我子侄行，情如兄弟亲。不嫌同幕辩，要作一州春。
3、塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。
4、墨以传万古文章之印，歌以写一家兄弟之情。
5、兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
6、四海皆兄弟，谁为行路人。
7、小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。
8、景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。
9、寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。
10、大圭白璧男儿事，小酌青灯兄弟情。倚阁烟云生另浦，高林风月满疏棂。
11、打虎亲兄弟，上阵父子兵。
12、此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
13、傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。
14、别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。
15、十年离乱后，长大一邂逅。
16、丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。
17、三叠阳关声堕泪，写平时兄弟情长久。离别事，古来有。十年骨肉情何厚。
18、清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。
19、妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。
20、孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。
21、门闾冰似清，谯女复苏甥。幸有室家乐，宁无兄弟情。
22、怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。
23、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
24、宴笑友朋多，患难知交寡。
25、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。
26、四十年来兄弟情，渠渠天理境中行。形如鹤瘦困书癖，志不蝇营守笔耕。
27、衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
7.表示“兄弟情”可以用哪些古文世间惟有弟兄亲，合气连枝一本因
1.景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。——李昴英
2.寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。——鲍溶
3.大圭白璧男儿事，小酌青灯兄弟情。倚阁烟云生另浦，高林风月满疏棂。——许月卿
4.打虎亲兄弟，上阵父子兵。——增广贤文
5.此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。——孟云卿
6.傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。——棠棣
7.别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。——韩元吉
8.十年离乱后，长大一邂逅。——李益
9.丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。——诗经
10.三叠阳关声堕泪，写平时兄弟情长久。离别事，古来有。十年骨肉情何厚。——林正大
11.清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。——晁补之
12.妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。——《诗经常棣》
13.孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。——杜甫
14.门闾冰似清，谯女复苏甥。幸有室家乐，宁无兄弟情。——魏了翁
15.怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。——葛绍体
8.《王氏门风》文言文翻译文言文翻译：王子明（中书是官名），大名叫莘人（什么什么样的人，类似于过去叫狗剩什么的，好生养的意思）。
对待嫂子礼仪有加，和弟弟也是非常亲近。家里人从来没有看到过他发脾气，饮食也不是很挑剔，只是很少吃而已。
曾经有人尝试在他的羹里放了墨汁，子明就只吃饭。问他为什么不喝羹，他说，我不喜欢吃肉。
后来又放墨汁到他的饭里，他就说我今天不想吃饭，你可以准备粥了。性格独立自强，很少置办田地房子，免得后代为争夺财产陷入不义的地步。
子明病得很厉害的时候，告诫儿女子孙说，我们家族一直都是以清誉美德流传，（我死以后），你们要勤俭节约，保持家风，不要事事奢侈，也不要用很隆重的葬礼对待我。古文翻译是指将文言文、古诗词等古代语言翻译成现代常用语。
其中古文翻译分为直译和意译。翻译方式直译和意译古文今译古文今译有直译和意译两种方法。
1.关于直译所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意。
例如：原文：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”译文：樊迟请求学种庄稼。
孔子道：“我不如老农。”原文：请学为圃。
子曰：“吾不如老圃。”（《论语·子路》）译文：又请求学种菜蔬。
孔子道：“我不如老菜农。”上面的译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等。
但对直译不能作简单化的理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整或增补词语也是必要的。
例如：原文：逐之，三周华不注。（《齐晋鞌之战》）译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。
译文在“追赶”前补上了省略的主语“晋军”，按照现代汉语的表达习惯，把状语“三”调整为补语。如果拘泥于原文，译成“追赶他们，三圈围绕华不注山”，就不符合“达”的要求。
2.关于意译所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。这种方法多用来翻译诗歌。
例如原文凌余陈兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。（《楚辞·九歌·国殇》）译文阵势冲破乱了行，车上四马，一死一受伤。
埋了两车轮，不解马头缰，擂得战鼓咚咚响。天昏地黑，鬼哭神号，片甲不留，死在疆场上。
（郭沫若《屈原赋今译》）由上面的译文可以看出，意译不强求字、词、句的对等，而着重从整体上表达原作的内容，力求体现原作的风采神韵，译法比直译灵活自由。但对学习文言文来说，应该坚持用直译的方法作今译练习，只有这样，才能切实提高阅读文言文的水平。
古文直译古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。1.对译对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。
这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。
例如：原文：齐师伐我。公将战，曹刿请见。
（《曹刿论战》）译文：齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。
对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。
对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。2.移位移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。
例如：（1）原文：无适小国，将不女容焉。（《郑杀申侯以说于齐》）对译：不要到小国去，（小国）是不会你容纳的。
调整：不要到小国去，（小国）是不会容纳你的。（2）原文：谁为为之？孰令听之？（司马迁《报任安书》）宋·蒋捷《一剪梅》对译：谁为做事？谁让听我的？调整：为谁做事？让谁听我的？（3）原文：邴夏御齐侯。
（《齐晋鞌之战》）对译：邴夏驾车给齐侯。调整：邴夏给齐侯驾车。
（4）原文：晋侯饮赵盾酒。（《晋灵公不君》）对译：晋侯饮赵盾酒。
调整：晋侯使赵盾饮酒。（5）原文：先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》）对译：先生不羞耻，竟然有意想为我收债到薛地吗？调整：先生不觉得羞耻，竟然有意想为我到薛地收债吗？例（1）的“女”是前置宾语，翻译时要调到动词“容”的后面。
例（2）的“谁”、“孰”是疑问代词作前置宾语，翻译时要移到介词“为”和动词“令”后面。例（3）的“御齐侯”也是一种特殊的动宾关系，宾语不是行为的目的物，而是动词为宾语而动，翻译时词序应调整为“给齐侯驾车”。
例（4）中“饮”与“赵盾”之间是古汉语特有的动宾关系——使动用法，今译时，词序应调整为“使赵盾饮酒”。例（5）的“羞”是意动用法，“于薛”是补语，翻译时要调为状语。
3.增补增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。例如：原文：一鼓作气，再而衰，对译：第一次击鼓振作士气，第二次衰落，增补：第一次击鼓振作士气，第二次〔击鼓〕。
三、形容兄弟的文言文
1.描写兄弟之间的文言文
1、刘义庆《世说新语伤逝》
原文
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。
译文
王子猷、王子敬都病重，子敬先去世了。王子猷问手下的人：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”他说话时完全不悲伤。就要坐轿子去看望丧事，一路上竟没有哭。子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在停放尸体的床铺上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。
2、南朝梁吴均《续齐谐记》
《紫荆树》
京兆田真兄弟三人，共议分财，生赀皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火然，真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树木同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂为孝门。
译文
田真与弟弟田庆、田广三人商议分家，别的财产都已分妥，只剩下堂前的一株紫荆树没分。兄弟三人商量将荆树截为三段。第二天，当田真去截树时，发现树已经枯死，好像是被火烧过一样，十分震惊，就对两个弟弟说：“这树本是一条根，听说要把它截成三段，所以就枯死了，人却还不如树木。”兄弟三人都非常悲伤，决定不再分树，荆树立刻复活了。他们大受感动，把已分开的财产又合起来，从此不提分家的事。后以“紫荆”作为赞美兄弟之间团结的象征。
3、李白《春夜宴从弟桃花园序》
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
译文
大地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩，实在是有道理啊！况且春天用艳丽景色召唤我，大地把绚丽的文采赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，我们这些人吟诗，却很惭愧唯独没有谢灵运那样的才华。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三杯。
4、南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：
“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”
原比喻兄弟互相爱护互相帮助。
2.表示“兄弟情”可以用哪些古文世间惟有弟兄亲，合气连枝一本因
1.景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。——李昴英
2.寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。——鲍溶
3.大圭白璧男儿事，小酌青灯兄弟情。倚阁烟云生另浦，高林风月满疏棂。——许月卿
4.打虎亲兄弟，上阵父子兵。——增广贤文
5.此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。——孟云卿
6.傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。——棠棣
7.别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。——韩元吉
8.十年离乱后，长大一邂逅。——李益
9.丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。——诗经
10.三叠阳关声堕泪，写平时兄弟情长久。离别事，古来有。十年骨肉情何厚。——林正大
11.清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。——晁补之
12.妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。——《诗经常棣》
13.孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。——杜甫
14.门闾冰似清，谯女复苏甥。幸有室家乐，宁无兄弟情。——魏了翁
15.怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。——葛绍体
3.表现兄弟情深的古文刘义庆《世说新语·伤逝篇》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。
便索舆奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”
因恸绝良久。月余亦卒。”
苏轼《予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪》圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君今世为兄弟，又结来生未了因。
韩愈《祭十二郎文》袁枚《祭妹文》欧阳修《祭石曼卿文》苏轼《江城子》。
4.用古文表示兄弟情的句子诗曰：
世间惟有弟兄亲，合气连枝一本因。
堂上开颜欣悦体，室家和乐羡旁人。
紫荆花下宜兄弟，彩服庭前顺雨亲。
请看异地同胞者，谁似当年质与文。
大凡人家难做，皆因乖戾之气，骨肉伤残。父母分遗家产，也有会营运的，也有不会营运的；娶个妻子，也有贤慧的，也有不贤慧的。就致兄弟同心不能永久，家财所以无成，外人便要欺侮。故此说人家中，和气致祥，自然兴旺；若要和气，先要同心。父母自不必说了，只有那兄弟不和的，常为听了妻言，以致骨肉相争，连枝乖戾；也有连那夫妇不相和睦的，家道也难成就。总不如兄弟既翕，和乐且耽，自然天佑吉人，祖宗默地之下，得还你个和气之报。况那交朋友的，有如同胞。兄弟本是一体，也分不得个厚薄；朋友有那贵贱异情的，兄弟却也分不得贵贱。故此几个同气连枝、同着父母的胞胎，连着父母的枝叶，却如何倒离异起来，假如人家一件东西，人定争护着，爱惜着，说是我的。好笑一个亲弟兄，到不知是怎的理。
诗曰：
兄弟同心土变金。黄金易得罕同心。
劝君花酒交无益，不若还思手足亲。
这首诗，为劝人兄弟和顺而作：
紫荆枝下还家日，花萼楼中合被时。
同气从来兄与弟，千秋羞咏豆萁诗。
今人兄弟多分产，古人兄弟亦分产。
古人分产成弟名，今人分产但嚣争。
古人自污只为义，今人自污争微利。
孝义名高身并荣，微利相争家共倾。
安得尽居孝弟里，却把阋墙人愧死。
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5.表现兄弟情深的古文左羊之交
关于左伯桃、羊角哀事迹，此碑亦引自《文选注》和《建康志》。羊左二人都是春秋时期的燕国人，他们是生死与共的朋友。听说楚王招纳天下贤士，于是羊角哀和左伯桃同去楚国求官（当时的燕楚古道就在李胡同，张大人庄一带通过，古廪邱羊角城旧迹就在此间），当羊、左二人同行至此时，天降大雨雪，同往则盘费不够，左伯桃便将所带干粮、衣物全交与羊角哀，让其独自赴楚，左伯桃则出走躲避羊角哀，最后因冻饿死于树洞之中。羊角哀到了楚国，位至上大夫，遂将此事禀告楚王。楚王听后很受感动，便下令伐倒林树礼葬了左伯桃。羊角哀觉得因为左伯桃意识到二人同行必因路资不足，而一起饿死在途中，所以他才自杀于树洞中，成全了自己。后左伯桃托梦给羊角哀，说自己在阴间受荆轲欺侮，羊角哀便自刎于左伯桃墓前，与他合葬在一起，赴阴间共战荆轲。于是留下“二鬼战荆轲”这千古传颂的动人故事。
6.表现兄弟情深的古文刘义庆《世说新语·伤逝篇》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。”
苏轼《予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪》
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。
与君今世为兄弟，又结来生未了因。
韩愈《祭十二郎文》
袁枚《祭妹文》
欧阳修《祭石曼卿文》
苏轼《江城子》